Январь в церковном календаре щедр на праздники. Два из них среди 12 великих: 7 января православные христиане отмечают Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, 19 января — Святое Богоявление (Крещение). 12 праздничных дней между Рождеством и Крещением называют Святками.

О значении праздников и святочных дней, связанных с ними народных обычаях и не только рассказал епископ Североморский и Умбский Тарасий в эфире Североморского телевизионного канала. Публикуем фрагменты интервью.

— Для нас эти святочные, святые дни наполнены переживаниями от встречи Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, от общения с родившимся Богомладенцем. Когда мы празднуем Рождество Христово, конечно же, в первую очередь наши взоры обращаются на Христа. В мир пришёл Спаситель каждого из нас от греха и от смерти. Пришёл не как царь, не как повелитель, а как кроткий младенец, родившийся в пещере, в яслях и открывший нам Бога как любящего Отца. В этом Богооткровении человечество пребывает уже более 2000 лет. В празднике Крещения нам открывается Господь в Троице. Бог Отец является в гласе, Сын Божий, принявший человеческую плоть, стоит в реке Иордан, а Дух сходит в виде голубя. Господь принимает Крещение не потому, что он в нём нуждается, а показывая нам пример, что мы тоже для того, чтобы наследовать жизнь вечную, должны креститься во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. В святочные дни нас переполняет радость, настрой на осмысление своей жизни и Божьего откровения. В это время надо открыть Закон Божий, Евангелие. Главными для нас в святочные дни являются богослужения в православном храме.

— Каков основной посыл святочных дней?

— Задать себе вопросы «А с Богом ли я пребываю? Ради чего Иисус Христос пришёл на землю и как мне ответить на любовь Божию?» А ответить нужно своей любовью к Богу и к людям. Общение, посещение больных, друзей в святочные дни очень важно.

-Как получилось, что люди стали петь колядки в это время?

- Колядки возникли ещё в языческие времена и были наполнены другим содержанием. Сейчас колядующие называются ещё и христославами. Используя форму колядки, они прежде всего славят Христа. Люди приходят колядовать, в том числе к тем, кто по тем или иным причинам не мог быть в храме, чтобы поделиться радостью.

- Сейчас дети приходят в дом и чаще всего не чествуют, а требуют. «Коляда, Коляда, открывай ворота, открывай сундучки, подавай пирожки. Кто не даст пирожков, подавай пятачков». Как Церковь относится к таким требованиям?

-Это как раз отголоски язычества - подавай, иначе тебе будет плохо. Это не христианское отношение к жизни. Если ты пришёл, прославил, но тебе не могут ничего дать, ты всё равно поделился радостью. Когда мы отдаём, мы получаем.

-Кроме церковных традиций остались, и в колядках в том числе, масса языческих. Как появился обычай гадать в этот период?

-Это тоже языческий обычай, «товарно-денежные» отношения с Богом, который неведом и представляется некой силой, которую с помощью ряда манипуляций можно заставить действовать в своих интересах. Но Священное Писание чётко говорит, что любое гадание – мерзость перед Богом, потому что если ты гадаешь, то обращаешься к его противнику. Церковь очень жёстко к этому относится. Согласно правилам одного из Вселенских соборов, человек на шесть лет отлучается от Причастия, если занимается гаданием. Есть случаи, когда потом люди становились рабами духов злобы поднебесной. Надо принимать обстоятельства жизни из руки Божией. Ничего в нашем мире случайного не бывает: ни встреч, ни расставаний, ни каких-то других событий. Человек, доверившийся Промыслу Божию, знает, что волос с его головы без воли Бога не упадет. Вот для чего Господь себя открыл - чтобы мы познавали его, а не пытались какими-то манипуляциями добиться того, чего мы хотим.

— Некоторые говорят, что я сейчас на Святках погадаю, а потом придёт Крещение — и я святой водой грехи смою.

— Это иллюзии. Водой мы омываем тело, душу мы ей очистить не можем. Святая вода — это не суть Таинства Крещения, а вещество. Более того, если мы принимаем святую воду, не веруя во Христа, мы принимаем её в суд и в осуждение. Если мы переборщим с лекарством или принимаем его не по расписанию, мы можем усугубить болезнь. В христианстве ничего автоматически не происходит, а происходит только тогда, когда человек проявляет решительность отказаться от греха, от прежнего образа жизни. В Таинстве Крещения Господь очищает человека от грехов, рождает его в новую жизнь. Христианин примиряется с Богом посредством искреннего раскаяния, молитв и участия в Таинстве Покаяния.

— А в древности никто не купался в крещенской воде?

— Начиная с утверждения христианства, установления обрядов, праздник Крещения подразумевал ещё и крещение новообращённых людей накануне, в сочельник. Вода освящалась в чине великого освящения для совершения Таинства. Люди готовились к нему, познавали христианство, посещали специальные беседы, которые проводил епископ. В присутствии общины они исповедовали свои согрешения, отказывались от прежнего образа жизни, принимали благодать Божию посредством вещества Таинства. На следующий день христиане шли на иордань и святили воду, но не для купания, а в знак того, что в это время освящается всё водное естество.

— Владыка, имеет ли значение разделение святой воды на крещенскую, иорданскую?

— Не имеет — вода в храмах освящается одним и тем же чином в Крещенский сочельник и в сам праздник Богоявления в воспоминание о Крещении Господнем и потому называется великой агиасмой. Употреблять её в обычные дни надо с молитвой, благоговением перед святыней, которая соединяет нас с этим праздником.

Подготовила Анна ЛИПИНА. Фото: СТК и из архива редакции.