27 февраля начинается Великий пост. Он продлится до Пасхи, которую в этом году православные отметят 16 апреля.

В преддверии этих событий мы задали несколько вопросов епископу Североморскому и Умбскому Тарасию (Перову).

— Великий пост стартует в понедельник. Расскажите, как нужно поститься монахам, священникам, как это делать мирянам?
— В библейском понимании пост — это полный отказ от пищи. Христос в пустыне не ел ничего 40 дней. Такой радикальный подвиг не требуется от нас, но определенное воздержание должно быть. Каждому нужно найти свою меру. Это зависит от здоровья, физических нагрузок. Монахи должны блюсти пост более строго, в соответствии с Уставом, который зафиксирован в Типиконе. Укрощение чрева — начало борьбы со страстями. Пост помогает лучше увидеть то, что происходит в душе. Можно много говорить на эту тему, но почувствовать, что происходит с человеком во время поста, можно лишь приобщившись к нему.

— Но простое воздержание — это еще не пост?
— Нет, это диета. Пост должен быть сопряжен с молитвой, покаянием, причастием. Нужно в пост прочесть хотя бы одно из Евангелий, причем вдумчиво, с профессиональными комментариями. Должно прийти понимание подвига Христа, его жизни, смерти и воскресения. При этом следует избегать осуждения непостящихся.

— В Великий пост служится много особых богослужений, которые бывают только в этот период. Сможете ­что-то выделить?
— В первую очередь, это литургия Преждеосвященных Даров. На первой неделе поста — чтение Великого покаянного канона Андрея Критского. Службы Страстной седмицы. Особенно пятничной, с чином погребения Спасителя. Хотя формально Страстная уже выходит за рамки Великого поста. И лицо поста — это молитва святого Ефрема Сирина.

— В Североморской епархии я впервые столкнулся с практикой служить Преждеосвященную литургию по вечерам. Для работающих это очень удобно. Понятно, что и причастие установлено именно на Тайной вечери, но насколько это канонично? Ведь в Церкви все регламентировано.
— Это не противоречит канонам. Преждеосвященная начинается службой Вечерни, потому это логично, есть Указ священного Синода, не возбраняющий такую практику. В Североморске это практикуется в храме Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Может, будет еще ­где-то, следите за расписанием. Именно на такой службе можно почувствовать, что такое богослужение Великого поста.

— А будет вменяться человеку в грех, если он всю службу просидел на скамейке?
— Есть известное выражение: лучше сидя думать о Боге, чем стоя — о ногах. На практике священники, кажется, не делают замечаний сидящим, хотя некоторые прихожане могут. Если ­кто-то косо смотрит на сидящего, ему следует вспомнить притчу о мытаре и фарисее. Этот косой взгляд или замечание — по сути осуждение, и его нужно исповедовать как грех. Человек пришел общаться с Богом. Да, есть определенная дисциплина, но она для чего? Чтобы не мешать другим. Чем тебе мешает сидящий? У нас в России, конечно, сложилась своя традиция, уклад, скамейки посреди храма, как в Европе не стоят, но это не значит, что пожилой или уставший человек не может присесть.

Игорь ГЛУЦКИЙ.