19 апреля Церковь празднует Воскресение Христово. Некоторые люди считают, что Христа не существовало, что это миф. На самом деле его реальность доказывается вполне объективными факторами, упоминаниями в исторической литературе, подчеркну, нецерковного происхождения.

Самые ранние из них - в труде «Иудейские древности» историка Иосифа Флавия, противника христианства. Далее – в «Жизни двенадцати цезарей» Светония, переписке Плиния Младшего и императора Траяна, письме Мары бар Серапиона, в работе «О смерти Перегрина» Лукиана. Все это сейчас легко найти в интернет-сети.

Приведем свидетельство из «Анналов» Тацита (115 г.): «Нерон предал изощреннейшим казням тех, кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат. Подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме… Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения».

Ну, допустим, скажет скептик, Христос существовал и его казнили, но разве можно поверить в его воскресение? Действительно, удостовериться в этом можно только эмпирически - когда человек почувствует благодать Святого Духа, поймет, что воскресение – не вымысел. Но благодать - штука субъективная. Существует 11 евангельских отрывков, повествующих о воскресении, написанных разными авторами и явно не согласованных заранее между собой. Как минимум, повод задуматься.
Можно еще отметить дошедшую до нас Туринскую плащаницу - льняное полотно с как бы рентгеновским снимком - негативным изображением мужчины в полный рост. По преданию, именно в нее завернули Иисуса Христа после смерти. Вспышка божественного (нетварного) света и оставила на ней такой отпечаток. Впрочем, есть сомневающиеся в ее подлинности, не будем строить здание на хрупком основании - просто учтем эту деталь.

Но даже если представить себе, что он воскрес, продолжит скептик, мне-то что с того?
Дело в том, что в иудейском законе существовал обряд жертвоприношения: грех человека символически перекладывался на животное, которое убивалось вместо человека. Христос принес себя в жертву именно в этом смысле. Все грехи человечества были сняты с нас и мистически возложены на невинного.
При этом воскресает Христос уже в новом теле, это – новая модель человека, новая его версия. Его тело – безболезненно, бессмертно. В этом смысле Христос новый родоначальник человечества, второй Адам. От первого Адама человек происходит, чтобы умереть, поясняют отцы Церкви, наша задача – приобщиться ко второму. В этом и состоит тайна христианства – приобщение к бессмертию Христа. Через Таинства Церкви.

В детском учебнике о православии есть такой рассказ. К мальчику, идущему по улице, обратился возвращавшийся с пасхальной службы и сияющий радостью прохожий: «Братишка, Христос воскрес!» Парень растерялся, он ничего не знал, однако, видя, что ему пожелали что-то доброе, сказал: «И вам того же!» И, ответив невпопад, оказался абсолютно прав, потому что в этом и состоит главное чаяние христиан - всеобщее телесное воскресение.

Игорь ГЛУЦКИЙ.