«Внеклассный час: спасти_нельзя_пропасть» (12+) — это проект Североморского информационно-­аналитического центра, серия программ в формате ток-шоу, направленных на профилактику экстремизма в молодежной среде.

Рубрика выходит при поддержке Министерства информационной политики Мурманской области.
На этот раз речь пойдет о такой деликатной, болезненной теме, как связь экстремизма и терроризма с национальной и религиозной принадлежностью. А разобраться в этой непростой теме и ведущим проекта, и его гостям — североморским подросткам — помогли руководитель Молодежного отдела Североморской епархии, настоятель Храма Архангела Михаила в жилом районе Росляково Игорь Дигтярёв и председатель татарского культурного общества «Якташ» Раиль Биккиняев.

Зло, прикрытое «знаменами» религии

Как избежать «ловушек» — вовлечения в деструктивные сообщества, пропагандирующие нетерпимость по отношению к инакомыслящим представителям той же или другой религий, — в ходе одной из программ рассказал настоятель Храма Архангела Михаила Игорь Дигтярёв в беседе с ведущей проекта Станиславой Красильниковой.
— Отец Игорь, мне всегда казалось, что если человек живет с верой в Бога, он готов обнять весь мир. И заповедь «Возлюби ближнего своего»! Разве не в этом главная суть жизни каждого человека, независимо от того, верит он или нет? Как могут люди верующие желать ­кому-то зла?
— Верующие или называющие себя верующим?
— Значит, разница есть?
— Безусловно, есть разница. И опять же, веры одной тоже мало, потому что если «копать» глубоко, то дьявол тоже верит в Бога. Он его ненавидит, но тоже верит. Поэтому здесь вопрос выбора: человек верит в Бога и любит его или просто знает, что он есть, но совершенно не намерен жить по его воле. Бог нас создал по образу и по подобию своему. И одно из важнейших божественных качеств в нас — это свобода. То есть Бог нас создал свободными. И человек в полной мере пользуется этой свободой — с Богом или без Бога делать хорошие или плохие дела. Это личный выбор. Если человек действительно верующий, и он придерживается, старается придерживаться заповедей Божьих, пытается бороться со своими грехами, страстями, то, конечно, для него самая главная заповедь — «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем, и ближнего своего, как самого себя». У нашего выбора всегда есть последствия, как положительные, так и отрицательные.
— Получается, ­все-таки не от религии зависит, а от человека, поступать так или иначе?
— Мы можем с вами ­где-то «наковырять» религиозные культы, в которых предусмотрены ­какие-то страшные вещи. Но если говорить про мировые религии, то надо очень постараться, чтобы исказить, найти нечто, что призвало бы творить зло. Религия призывает человека ко всякому добру. Если ты любишь Бога, то любишь ближнего, ты его не обидишь, ты его не осудишь, ты его не предашь, не ударишь, ты защитишь слабого, ты будешь хорошим другом и так далее. Всё из любви. Что касается творения всякого зла, беззакония, мы в истории много знаем примеров, когда люди, прикрываясь, как сейчас говорят, «знаменами» религии, якобы следуя ее постулатам, творили зло.
— А как образуются религиозные секты, которые заставляют отказаться от традиционных ценностей?
— Если утрировать, можно предположить ситуацию, в которой я скажу: «Знаете, на самом деле вся православная церковь говорит неправильно, а вот я вам скажу правильно. Пойдемте за мной!» Конечно, большинство ответит: «Батюшка, ты с ума сошел?!» Но найдется 2–3 человека из миллиона, которые пойдут, пойдут за тем, кто искажает священное писание или выдергивает из контекста ­какие-то положения, слова, фразы. И на них строит свою якобы догму. И здесь уже вопрос не только невежества (когда человек из-за заблуждения попадает в эту секту), а вопрос ­каких-то душевных травм (когда он все видит, понимает и все равно поступает плохо).
Ведь что такое «экстремизм»? Если по-русски — крайность, когда человек впадает в крайности. Чем он отличается от терроризма? Терроризм — это уже действие, когда убивают людей, захватывают заложников. Это следствие экстремизма. Когда возникают крайние идеи, искажающие, извращающие истину. Поэтому так важно образование. И верующий человек, безусловно, должен знать свою религию. Но даже человеку не верующему нужны знания, чтобы понимать, в чем смысл православия, ислама, иудаизма, буддизма. В этом случае, когда человек придет, расскажет о возникших у него крайних, радикальных воззрениях, связанных с любой из религий, ему можно ответить: «Нет, это все неправда!» Мы можем не изучать всех религиозных тонкостей, но даже зная общие моменты, готовы будем сказать: «Нет! Тут ­что-то не сходится!»
— Могут ли религиозные организации взаимодействовать, сотрудничать, чтобы противостоять экстремизму?
— Они сотрудничают, причем очень активно. На эту тему проходят межконфессиональные конференции — между христианами и мусульманами, и иудеями. Легкий запрос в Интернете — и вы увидите множество событий на эту тему. Например, теракты, которые происходили в Дагестане совсем недавно, и там очень часто в репортажах фигурировал памятник, где сидели батюшка православный, мула… Представители трех религий, которые есть в Дагестане. Это был символ — не единства веры, но единства стремления к миру, к дружбе, к сотрудничеству. Мирно существовать, уважать друг друга, любить друг друга.
— Наш проект — для подростков. У них может возникнуть вопрос, что каждый из них способен сделать для борьбы с экстремизмом?
— Это хороший вопрос, но здесь очень важно трезво оценивать свои силы. Нужно понимать: я не могу перевернуть весь мир, но могу жить достойно, делать добрые дела, защищать слабых. Вырасту, у меня будут дети, которых я буду воспитывать в уважении к старшим, в любви к своей Родине. Буду работать, у меня будут подчиненные, я буду им говорить, что враждовать здесь не надо, матом ругаться не надо.
Нам Бог посылает обстоятельства жизни, выше головы прыгать не надо. Но действовать можно не только если станешь президентом, великим политиком, полководцем. Начать борьбу можно уже сейчас. Если мы будем стремиться жить в дружбе, стараться уважать друг друга, защищать слабых, любить свою Родину, то и через 50 лет эти ценности не изменятся. Это тот фундамент, который закладывается здесь и сейчас. Важно то, что у меня в сердце, в душе, то, что у меня в уме, в том числе вот этим руководствоваться. И ни в коем случае нельзя унывать о том, что я не могу все поменять. Потому что изменить даже силами одного человека можно много. И непосредственно в своей жизни, и в жизни своих близких.
— Недавно агентство ТАСС, по сообщению ФСБ, опубликовало информацию о задержании 39 радикалов, которые склоняли подростков к насильственным акциям: девять подростков готовили нападения под воздействием украинских кураторов через мессенджер Discord. Как избежать такого «промывания мозгов», задурманивания сознания? Что сделать, чтобы не оказаться вовлеченным в деструктивные сообщества? В том числе — религиозные. Как научиться говорить «нет»?
— Есть родители — от воспитания зависит многое. Но родителям невозможно все контролировать. Так что есть спецслужбы, которые, слава Богу, здесь отработали, есть специальные организации, которые должны следить за чистотой интернета, и в отношении вербовки, и все прочего. Важно понимать неотвратимость наказания, популяризировать общие знания.
Часто возникает вопрос, а каким образом вербуют? Что является мотивацией для завербованных? Их заставляют или подкупают?
И тут необходим труд и со стороны родителей, и со стороны педагогов, чтобы объяснить: деньги — это не главное. Есть вещи, которые важнее. Объяснить, что такое жизнь человека, что это свято, независимо ни от каких обстоятельств. Я должен понимать, что ничто не может быть дороже, чем жизнь моих близких, моя Родина.
Какая еще мотивация? Мотивация ­какими-то моими личными амбициями? К примеру, получение известности. Но это, понимаете, вопрос того, что у человека в душе. Если «лайки» в соцсетях важнее, чем судьба близких, тогда конечно. Но зачем мне такая знаменитость? Для меня примеры — Достоевский, Суворов, ребята, которые сейчас на передовой. Это вопрос приоритетов.
— Отец Игорь, мы благодарим за такую интересную содержательную беседу. Будем надеяться, что эта информация будет полезной для ребят. А советы помогут, если будет необходимость, выйти из ситуации таким образом, чтобы запятая во фразе «спасти-_нельзя_ пропасть» оказалось на нужном месте.
— Дай Бог, чтобы не понадобилось!

Превратить в руины или сотворить красоту

Кого чаще всего обвиняют в религиозном экстремизме? Даже дети, сидящие в зале во время записи программы, знают — ислам. Но ведь ислам не имеет ничего общего с терроризмом — крайним проявлением экстремизма. Действия тех, кто прибегает к насилию для достижения политических целей, не могут быть оправданы Кораном и Сунной. На очередном выпуске «Внеклассного часа: спасти_нельзя_пропасть» гостем стал человек, который хорошо разбирается в этой вере, поскольку больше 5 лет возглавлял Духовное Управление мусульман Мурманска и Мурманской области, а сейчас является председателем татарского культурного общества «Якташ», это Раиль Биккиняев.
— Раиль Фаритович, почему, на ваш взгляд, существуют такие негативные стереотипы о мусульманах?
— К сожалению, мусульман в последние 20 лет втянули в такую большую геополитическую игру, как исламофобские настроения, в том числе с применением радикализма и терроризма. Наподобие того, как развивается русофобия. Да, распространен стереотип: раз мусульманин, значит — виноватый. Раньше Запад пугали Советским Союзом. Он развалился, нужно было найти ­кого-то большого и страшного, чтобы оправдать агрессию, наращивание сил, наращивание оружия. Как известно, продажа оружия — это большой процент в бизнесе, особенно в бизнесе в Соединенных Штатах. А когда нет врага, когда все спокойно — это нарушение планов. Олигархи не хотят терять бизнес, построенный на торговле оружием. Правду никто никогда не узнает, но по одной из версий атака на «башни-­близнецы» в Америке могла быть подстроена, чтобы раскрутить маховик продажи оружия, раскрутить интересы к обороне в Соединенных Штатах. К сожалению, под этот маховик, под исламофобское настроение попали мусульмане.
— Сколько мусульман проживает на территории Мурманской области?
— В Мурманской области, в Мурманске достаточно много мусульман — около 10% населения (­где-то 50 тысяч человек). Если говорить о Североморске, то здесь очень много мусульман с Кавказа, Поволжья (татары, чеченцы, лезгины). На Северном флоте, на кораблях и в береговых частях много военнослужащих-­мусульман.
Ислам основывается на единобожии. Основная формула ислама: нет божества для поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммед — раб и посланник Аллаха. Мусульмане довольно активны. И наша основная задача — направить их энергию на выстраивание нормальных отношений в обществе.
Любой человек имеет потребность как в физической пище, так и в духовной. Если не дать ему правильную духовную пищу, он может уйти в ненужном направлении. И задача духовного управления мусульман Мурманской области — дать правильное знание, правильное понимание Ислама.
— Каково отношение правоверных к насилию, вражде, агрессии? Вообще, что сказано об этом в Коране?
— В Исламе, в одном из аятов Корана, написано о том, что убийство души не по праву подобно убийству всего человечества. Это грех. В любой религии верующие боятся согрешить, стараются жить праведно. Ислам учит тому, чтобы быть в мире, в согласии, учит добру, открытости, дружелюбию. Учит жить в гармонии: начиная от гармонии с самим собой, с близкими, с семьей, заканчивая тем, как ввести себя в государстве.
Вот это очень важно, и когда люди понимают это, когда осознают ценность ислама и важность этих взаимоотношений, то открывают глаза на то, что такое ислам на самом деле.
А с терроризмом ислам связывают при поверхностном отношении к нему, из-за незнания, непонимания. Но мусульманин — не равно террорист! Два миллиона мусульман на Земле! И лишь небольшое количество людей, которые неправильно воспринимают эту веру, могут быть террористами. Есть в психологии понятие «бинарное мышление»: либо черный, либо белый. Это очень плохо, когда человек видит так. Иногда бывает, что вообще видит только одно направление: все плохие. А должен быть большой кругозор, широкое видение. Когда человек развивается, изучает, понимает особенности, ценности ислама, он видит, что не все мусульмане — это террористы. Ислам в переводе с арабского — «покорный», покорный Богу. Тот, кто распространяет мир. Поэтому очень важно раскрывать красоту религии. Ислам — это одна из религий в Российской Федерации. Впервые в нашем государстве Ислам приняли на территории Волжской Булгарии, ныне Татарстан, более 1200 лет назад.
— Возникает вопрос, где же ­все-таки гнездится терроризм - в религии или в головах?
— Терроризм гнездится в невежестве. Невежественными людьми легче манипулировать. И наоборот, чем больше человек изучает, познает этот мир, тем его сложнее сбить в ­какое-то ненужное направление. И основная задача — больше читать книг, больше понимать, изучать. Очень важно найти учителя, который покажет правильное направление, который подскажет, где изучать этот гранит науки. И поэтому, если возвращаться к вашему вопросу, терроризм — в невежестве и в серости нашего понимания и нашего восприятия этого мира.
— Как противостоять вербовке, которая сейчас распространена в Интернете, в частности, в социальных сетях? Как не быть втянутым в экстремистскую деятельность?
— Интернет — это такое пространство свободы. Но чем больше свободы, тем больше опасности и вероятности, что тебя могут подловить. Соответственно, чтобы не попасть в ловушки манипуляторов, лучшее обратиться к людям знающим, черпать информацию из проверенных источников. Что касается подростков, их основная задача — смотреть, искать себе наставника. А задача нас, взрослых, быть такими наставниками, которые могут правильно донести информацию до подростка, быть авторитетом.
— У вас есть дети, что вы им рассказываете, что их должно насторожить в интернете?
— Насторожить должен призыв к ­какому-то насилию, к непонятным, неправоверным действиям. В этом случае должно быть понимание: происходит ­что-то не то, и нужно перепроверить информацию. Или человек может просто выйти на улицу, а там ­какое-то движение. Не всегда надо быть в толпе, не всегда идти в потоке. Надо всегда включать голову.
— Расскажите о том, что такое Ваххабитское движение.
— Ваххабитское движение или ваххабиты — это, скажем так, категория людей, которые подвержены экстремистским настроениям. Был такой Абд аль-­Ваххаб — английский шпион. Надо было развалить Халифат, Османскую империю. И англичане стали работать с Саудовской Аравией. И начали с противоречия. Ислам зарождался на Аравийском полуострове. И мусульман стали убеждать, что арабы должны быть главными. Центр ислама должен быть в Саудовской Аравии, а не в Стамбуле. Основная задача этого шпиона была в том, чтобы прийти в арабский мир, в Саудовскую Аравию, и начать вбивать клин. И вот с этого периода начала внедряться особая идеология, крайне радикальная: только вы — избранные. А потом, что Ислам учит убивать. Англичане, а сейчас и современный Запад, поняли, что на этом можно двигаться дальше.
На территории Российской Федерации такое же было во время развала Советского Союза. Ваххабитов использовали на Кавказе, в Чечне. Началась первая чеченская компания, вторая. И благодаря нашему грамотному руководству, Президенту Владимиру Владимировичу Путину, который очень хорошо выстроил отношения, Грозный из развалин превратился в один из красивейших городов в России. А руины были последствием работы ваххабизма.
— В Мурманской области есть в дальнейших планах продвигать мусульманство? Строительство мечетей, организация ­каких-то мероприятий…
— Если брать Духовное управление мусульман (ДУМ), оно представлено в нескольких городах Мурманской области. В Мурманске есть мечеть, на ул. Фролова, 28. Если брать Североморск, здесь есть своя молельная комната — на ул. Душенова, 26. Помещение, где мусульмане спокойно исповедуют свою религию, закрывают свои духовные потребности. Местная религиозная организация, община мусульман Североморска, проводит просветительскую деятельность. Кроме этого, в Общественном Совете при главе ЗАТО есть ее представитель, а значит, есть диалог.
— Насколько государство поддерживает развитие ислама как религии? Так же, как и православие, или нет?
— Мы знаем, государство не имеет права вмешиваться в религиозные дела. А религиозные организации не вмешиваются в государственную политику. Однако идет взаимная работа в духовно-­нравственном воспитании. Именно в этом направлении государство готово сотрудничать с религиозными организациями. Так и происходит, в том числе и в правительстве Мурманской области.
— Раиль Фаритович, благодарим Вас за откровенные ответы, за разъяснения и советы. Хотелось бы, чтобы они оставались теорией. Но если ребята столкнутся с деструктивным воздействием, то они смогут правильно поставить запятую во фразе: «Спасти_нельзя_пропасть».

Станислава КРАСИЛЬНИКОВА.
Фото Лины ДЫМОВОЙ.